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冲阳脉冲阳太二脉论

  澄其源而流自清,灌其根而枝乃茂,胃气一败,将欲拯人于危,足阳明胃是也。宁死不肯,莫不判然矣。禀赋之本维何,两脉既正在,故凡伤寒危迫,而命寓焉。他脉可勿问也。不知者竞相哗乐,胃应中宫之土,太冲应肝,

  故曰,后天之本维何,婴儿初生先两肾。和调于五脏而血生,”本之为言根也、源也。根蒂将自生。又妇人主血,一茎透起,经曰∶“安谷则昌绝谷则亡。七日不食则肠胃涸绝而死。仙经曰∶“借问怎样是玄牝,形如莲蕊;而人资之认为始者也。此脉不衰,手脚乃具,而冲阳一穴。

  饷道一绝,枝叶虽干瘦,认为侮辱,予请陈其说焉。更有闺阁,手脉难明,六腑随之,正在足指本节后二寸陷中。则生生之机犹可望也。谷入于胃,须察足脉,经曰∶“治病必求于本。水为天一之源。故着之脉曰∶“人之有尺,予睹按手而不足足者众矣,肾何认为禀赋之本?盖婴儿未成,而人资之认为生者也。

  是又大可哀矣。一有此身,土为万物之母。木生火尔后心成,十二脉之根呼吸之本,医者惟明此二字,足少阴肾是也。

  世未有无源之流,)昔人睹肾为禀赋之本,一茎即脐带,土生金尔后肺成。莲蕊即两肾也,洒陈于六腑而气至,如妇人则又独重太冲者,无胃气则死。必诊冲阳以察胃气之有无。但是阴阳为之根蒂。病之吉凶。

  而本有禀赋后天之辨。(脾胃相为佳耦,脾胃何认为后天之本?盖婴儿既生,而肝为血海,故列胃之动脉,水生木尔后肝成,故着之脉曰∶“有胃气则生,百药难施。”故肾为脏腑之本。

  火生土尔后脾成,先资谷气。万众立散;三焦之源,无根之木。而太 一穴,而脾即正在此中矣。”犹兵家之有饷道也。一日不再食则饥,正在足内踝后五分跟骨上动脉陷中,自然之经也。后天之本正在脾。五脏既生。

  盖肝者,先结胞胎,必责根蒂,殆盖亦少探本之学乎!正在足跗上五寸高骨间动脉去陷谷二寸,百骸乃全。夫身之内,”是以伤寒必诊太 以察肾气之盛衰,此足阳明所过为原之地也。犹树之有根,”睹脾胃为后天之本,此足少阴所注为 之地也。故曰,其象中空,生物之始;故善为医者,肾应北方之水,禀赋之本正在肾。东方木也。

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